définition de la maladie en anthropologie

Pour cela, il incite à appréhender anthropologiquement les recours et stratégies thérapeutiques et les logiques sociales dans les institutions de santé. Les patients maghrébins minoritaires en France soutiennent des représentations populaires propres à la culture dominante au Maghreb tandis que les praticiens hospitaliers manient les représentations de la culture populaire française (sens commun). Dans le champ de l'anthropologie médicale, les notions les plus importantes sont celles de signes et de sens (issus des courants sémiologiques) et d'actions résultant d'expérience et de vécu (issus de la pensée phénoménologique 2 [1]). L'anthropologie médicale est un domaine de l'anthropologie axé sur la relation entre la santé, la maladie et la culture. Loin de constituer un monde autonome, la sphère de la culture apparaît comme une annexe de celle du biologique." "Sans choisir parmi ces classifications dont aucune n'est à la fois réellement universelle et dénuée de tout, La première est que ces modèles sont tous réducteurs en ce qu'ils considèrent implicitement comme acquis le fait qu'il existe dans toute société un domaine d'activité correspondant à la santé : où classer à l'intérieur de ces typologies l'officiant rituel, le prophète guérisseur, le marabout, En dernier lieu, les phénomènes d'attirance exercée sur des médecins et des scientifiques occidentaux, comme d'ailleurs sur certains ethnologues, par le naturalisme et la philosophie des théories africaines de la maladie ont joué un rôle dans la multiplication des travaux et des écrits qui leur sont consacrés. . Les grossesses hors mariage et ruptures du lien social au Burkina Faso, Comité consultatif de déontologie et d’éthique (CCDE), "Y a-t-il une éthique propre à la recherche pour le développement ? Cette notion, n'est pas reprise par Hubscher11. The journal publishes original works of both French and international scholars and is published quarterly. "Parler d'inégalités (...) c'est opérer un changement de registre, c'est en quelque sorte passer du sociologique au politique. Le dialogue entre les deux parties s'établit assez souvent sur des "fausses connivences et malentendus productifs" basés sur les faits de langues et de gestion de l'espace et du corps des patients à l'hôpital. Fatoumata Ouattara, « "Anthropologie de la santé et de la maladie", Journal des anthropologues, numéro 60, printemps 1995, AFA. ne l'est pas. L'anthropologie appliquée à la médecine, à travers ses différentes acceptions, anthropologie médicale, anthropologie de la maladie ou anthropologie de la santé (sans parler des ethno-sciences), présente une somme considérable de savoirs et de savoir-faire, de connaissances et d'expériences, qui reste encore sous exploitée. Wenn die medizinische Anthropologie diese Rolle nicht ausfüllt ist ihre Neigung zu verbreitenden Schemas und die Zuflucht zur Typologie daran Schuld. Ce qu'il est important de considérer, c'est que la diversité des termes, le choix de critères spécifiques pour reconnaître chaque affection, le recours à des registres multiples de dénomination rendent tout système strict d'équivalence linguistique souvent plus satisfaisant pour l'ethnologue et son lecteur que pour les gens qui s'en servent en tant que thérapeutes ou en tant que malades. Jacques DUFRESNE, Aspects culturels de la santé et de la maladie, dans Traité d'anthropologie médicale, Quebec, Les Presses de l'Université du Québec, Institut québécois de recherche sur la culture (IQRC) et Presses Universitaires de Lyon, 1985. To access this article, please, 26e Année, No. AccueilNuméros9Comptes-rendu"Anthropologie de la santé et de ... 1Le Journal des anthropologues de l'AFA (Association Française des Anthropologues) a consacré son 60ème numéro au thème de "l'anthropologie de la santé et de la maladie". Cette distinction n'est pas toujours évidente sur le terrain, et si la société possède des explications de maladies récurrentes de manière générale, que souvent elle lie un événement social à un événement-maladie, les interprétations et les actions à entreprendre sont dictées par des individus choisis pour leur compétence-prestige social, non exempts d'implication dans les différents conflits en cours. David Le Breton aborde la douleur sur un plan anthropologique et analyse la relation que l'homme entretient avec elle . Chaque personne à un rapport avec son corps et la maladie en fontion de sa ultu e. L'anthopologie peut don aide à Paris, Presses Universitaires de France (coll. Pourtant, l'internationalisation des maladies, provoquée par le progrès et le développement, a des conséquences culturelles et sociales d'une "extrême gravité". Didier FASSIN, Maladie et médecine, dans Sociétés, développement et santé, Les Editions Ellipses, 1990. . Seul ce dernier cas correspond réellement © 1986 EHESS À ce titre, elle est avant tout une anthropologie. ou une maladie chirurgicale, ou pour une maladie du sujet jeune ou de la personne âgée. Certes les inégalités face à la santé (telles qu'elles s'expriment dans les statistiques de moralité) font appel à d'autres phénomènes explicatifs tels que les conditions économiques ou l'environnement physique" (Jacques VALLIN et, Jacques DUFRESNE, philosophe et fondateur de la revue Critère et de, Cette internationalisation des maladies a été favorisé d'ailleurs par l'internationalisation préalable des modes de vie, de l'alimentation notamment. III. définition de l'anthropologie. 4D. Fiche 7 Concepts de base en anthropologie et en ethnologie . (Les gestes de soins peuvent être envisagés comme l'expression d'une culture.) Catherine Le Grand-Sébille , maître de conférence en socio-anthropologie de la santé et éthique médicale à la Faculté de Médecine Lille 2, au départ de sa riche expérience professionnelle de la maladie grave et de la mort, se livra avec beaucoup de générosité (et de nuance) à une réhabilitation de la différence culturelle, qui . Caractériser les principaux concepts en sociologie, anthropologie, ethnologie , Explorer la signification de la santé dans un contexte de diversité culturelle et sociale, diversité des valeurs et des croyances , Identifier les caractéristiques sociales et psychosociales pouvant influencer la représentation de la santé et de la maladie chez 3) Présenter le but de l'anthropologie de la maladie. Ces remarques ne doivent pourtant pas verser dans un culturalisme simpliste qui consiste à voir le surnaturel partout dans les sociétés africaines et à croire que la souffrance ou la dégradation d'un corps n'y sont pas ressentis comme telles : bien des catégories diffèrent de celle du médecin, les gens, où qu'ils soient, savent ce que signifie "être malade" C'est en abordant les problèmes de classement des maladies que s'éclaire les différentes modalités de distinction entre le normal et le pathologique. Et si on appauvrit la culture en en faisant un filtre pour microbes, on l'appauvrit encore davantage en en faisant un ensemble de pseudo-métaphores, n'ayant conservé aucune des propriétés du symbole vivant.". UE 1.1 Pourquoi les anthropologues s'intéressent à la maladie ? Paris, Éditions de l'École des Hautes Études en Sciences Sociales (collection: "Les Cahiers de l'Homme"). Site du Groupe de Recherche Ethnomédecine de l'Université Marc Bloch de Strasbourg 3L'anthropologie de la santé publique et des systèmes de soins devrait selon B. Au cours de mes études passées, j'ai eu la chance de faire de l'anthropologie médicale ou anthropologie de la santé et de la maladie. "La globalité en tant que perspective principale influence à la fois la conception de la santé, la compréhension des systèmes de dispensation des soins ainsi que la saisie de l'individu agissant-dans-sa-culture. ", Dans une approche globale des pratiques médicales, "la médecine ne se définit pas comme une profession ou un champ, mais plutôt comme un secteur d'activité en continuité avec le magique, le religieux, le politique : d'ailleurs, être malade n'est pas seulement une affaire de thérapeutes, c'est une question sociale qui peut faire intervenir des histoires de lignages et d'alliances, de propriétés foncières ou de conflits familiaux, etc.". Le développement rapide des sciences de la vie et de la biologie influe sur les conceptions actuelles de la maladie et de la santé. De ce fait, la mobilisation rapide et importante des chercheurs autour de l'action incitative Sciences sociales et sida (J.‑P. Le développement rapide des sciences de la vie et de la biologie influe sur les conceptions actuelles de la maladie et de la santé. The journal consists of theoretical texts, critical essays and ethnographic studies with a focus on having an appropriate understanding of both the past and the present; taking inventory of new objects; reevaluating the classical areas of anthropology; and presenting new methods of investigation in the social and cultural disciplines. culture . Je n'ai pas besoin de définir la néphrologie, mais je vais par contre vous donner la définition de l'anthropologie (Wikipédia):L'anthropologie étudie l'être humain sous tous ces aspects, à la fois physiques (anatomiques, morphologiques, physiologiques, évolutifs, etc.) le symbole émeut, enchante, signifie et il est pas là nourriture et remède. Pourtant, même si la pratique médicale est souvent évoquée dans ce texte, le regard porte plutôt sur l'homme souffrant. Dozon) a de multiples raisons : l'approche du sida pose des questionnements d'ordre divers à la pratique ethnographique. Cet article du sociologue et politiste Xavier de Larminat retrace les grandes perspectives d'analyse sociologique de la déviance. Si Tanthropologie dite medicale ne remplit pas ce rdle, la faute en est a son penchant pour les Même centrée sur le corps, la santé et la maladie, elle ne les dissocie pas des autres . L'explication de la maladie en terme de germe rest,e recevable mais elle doit être complétée, au niveau individuel, d'une expliwtion autre qui prend ses sources dans un imaginaire individuel ou collectif. Il tente (Maladie et Médecine, 1990) une approche "à propos des sociétés du Tiers Monde (qui intègre) au savoir anthropologique des concepts et des approches sociologiques, notamment dans l'intérêt porté aux institutions modernes de soins (et non préférentiellement aux thérapeutiques traditionnelles), aux processus sociaux producteurs de différences et d'inégalités devant la santé au sein des groupes (et pas seulement aux référents et comportements communs à tous les membres)". Ainsi, à partir d'une enquête sur le sida au Congo, M.‑E. E. EVANS-PRITCHARD montrent bien les détours de raisonnement qui opèrent des va-et-vient entre les symptômes physiques, le ressenti du malade et les explications mystiques, religieuses, sociales de leur apparition et de leur développement. APPROCHE DES MODES DE REPRESENTATION DE LA MALADIE 02/01/2011 Philippe Binder D'après les travaux de François LAPLANTINE (CN) et Dr Pascale FRANCK (B) Au-delà de la requête d'un patient et de la réponse d'un médecin, leur rencontre est celle de deux modes (et mondes) de représentations. La position de Boorse peut être qualifiée de « naturaliste » parce qu'il voit dans la santé et dans la maladie, en particulier dans la pathologie, des phénomènes d'abord naturels qu'il convient donc de décrire dans les termes des sciences de la nature : le concept de fonction qu'il adopte est caracté- ristique de cette attitude6. L'anthropologie consiste en un certain regard sur les êtres humains vivant dans un contexte social, culturel, politique, économie, matériel particulier. Learn vocabulary, terms, and more with flashcards, games, and other study tools. 97/98, L'anthropolgie: état des lieux (Jan. - Jun., 1986), Access everything in the JPASS collection, Download up to 10 article PDFs to save and keep, Download up to 120 article PDFs to save and keep. Sciences Sociales et Sante', Vol. L'approche du sida (parce que maladie présente dans toutes les sociétés) semble bien au cœur de cette objection. Abonnez-vous pour être averti des nouveaux articles publiés. Les études d'E. La seconde est que ces taxinomies sont statiques et ne prennent pas en compte l'évolution des pratiques les unes par rapport aux autres, surtout dans le contexte actuel des changements sociaux rapides : comment parler du guérisseur qui cherche à donner des gages de modernité en utilisant un tensiomètre et de l'infirmier en quête d'authenticité qui cache des plantes dans l'arrière-cour de son dispensaire? L'Homme Fiche 1 Définition de la sociologie . La maladie, un phénomène culturel ? En second lieu, les mouvements de revendication des identités nationales et d'une culture africaine dans le contexte de la décolonisation ont trouvé une application concrète avec la revalorisation de savoirs ancestraux considérés comme menacés par les avancées de la modernité. Anthropologie, santé, maladie: autour d'études de cas. Le rapprochement avec la thèse de Moerman sur le traitement général est aussi instructif. Chaque culture a sa façon de classer les maladies, "et à l'intérieur d'une société donnée, on trouve encore des différences entre catégories sociales, entre familles, entre guérisseurs. Homme has an international audience and has been selection of the Institute for Scientific Information and is indexed by Current Contents and the Anthropological Index. 1) Expliquer l'origine culturelle des différences de perception de la maladie. Qu'est-ce que les symboles ou ces métaphores agissant sur l'hypothalamus sinon des ensembles complexes, qu'on a simplifiés à l'extrême, en commençant par les dépouiller de leur signification, pour les réduire à un stimulus?" Présentée lors du séminaire pédagogique en méthodes interactives organisé dans le cadre de la formation doctorale "Sciences Sociales et Santé . La Douleur est le premier mobile de la consultation médicale, elle est le signe qui ne trompe plus personne sur la nécessité d'un soulagement. 2) Préciser comment la communication se construit entre le patient et le soignant. 5L'approche de la maladie en tant qu' "entreprise sociale" ne devrait pas se limiter aux seules sociétés non‑occidentales mais à "tous les types de société". Fiche 1 Définition de la sociologie . En effet, le rôle de l'anthropologie travaillant sur la maladie et les soins est d'opérer une rupture avec ce que disent les sciences biomédicales. Ce qui nous intéresse ici est une anthropologie sociale et culturelle. Afin d'interpréter le processus étiologique de la maladie, afin d'apprécier la fonctionnalité des techniques thérapeutiques, afin de juger des voies nouvelles de la guérison, de la, - A l'aide de phénomènes et d'expériences pris dans l'univers de la santé, mettre en évidence l'importance relative des facteurs, Nous pouvons constater depuis, qu'au moins dans la sphère francophone, de nombreux ponts se sont créés entre sociologie et anthropologie pour réfléchir à des problèmes concrets. De nombreux travaux ont été publiés, d'un intérêt dégressif dès lors que l'intérêt scientifique de ce regard était de moins en moins à prouver. Poser la question des concepts et des paroles qui s'organisent autour de la maladie, ce n'est pas soulever un problème formel : le discours organise et structure le phénomène de la maladie, que ce soit à travers le travail d'objectivation du discours scientifique ou dans l'expression . /// Die Untersuchung der Interpretations-systeme der Krankheit sollte die seit Lévy-Bruhl immer wieder offene Debatte über die Rationalität des primitiven Glaubens aufhellen. 7A l'issue d'un colloque qui s'est tenu à Bamako sur le thème "Médecine traditionnelle et sida" en février 1994 et qui a rassemblé guérisseurs et médecins, F. Bourdarias et A. C'est la lecture d'un ouvrage, récemment réédité, de l'anthropologue française Anne Véga - Soignants/ Soignés. Nous voulons éliminer les stigmates qui sont encore présents dans l'ère moderne et dans la . CULTURE INTRODUCTION : Un monde de symboles… comme moyens de reconnaissance. En anthropologie, une maladie n'est pas seulement un problème physiologique, mais c'est une réalité multidimensionnelle. 4 Idéologie et évolution des mythes IV. Je n'ai pas besoin de définir la néphrologie, mais je vais par contre vous donner la définition de l'anthropologie (Wikipédia): L'anthropologie étudie l'être humain sous tous ces aspects, à la fois physiques (anatomiques, morphologiques, physiologiques, évolutifs, etc.) 9Dans ce numéro, on trouvera également les orientations du programme de recherche du laboratoire d'écologie humaine et d'anthropologie de l'Université d'Aix‑Marseille III (dirigé par J. Benoist) ainsi que celles de l'enseignement de l'anthropologie médicale au département d'ethnologie de l'Université de Paris X‑Nanterre (C. Haxaire et A. Zempléni). Les questions posées au sujet des médecines traditionnelles se ramènent à leur efficacité. influencer la représentation de la santé et de la maladie chez une personne ou un groupe de personnes et la participation aux soins. Les médecins traditionnelles se réfèrent également à des classements qui possèdent leur propre cohérence. 8C. Sickness: la maladie du point de vue socioculturel, ce qu'un groupe met dans la définition de la maladie (en général, il n'existe que peu de différences avec le ressenti du patient, hormis dans les cas où celui-ci vit dans un autre cadre socioculturel). enseigne régulièrement sur les croyances créoles et les représentations de la maladie. L'analyse sociologique de tels phénomènes a permis "de révéler que la question de l'efficacité initialement posée avait été transformée par l'Organisation Mondiale de la Santé et les États africains en un problème de légitimité (reconnaître légalement l'existence des médecines traditionnelles), avec les dangers qu'un tel glissement comporte (...) mise à l'écart de toute dimension sociale, prise de contrôle politique et valorisation des moins reconnus des thérapeutes. URL : http://journals.openedition.org/apad/1671 ; DOI : https://doi.org/10.4000/apad.1671, Voir la notice dans le catalogue OpenEdition, Politique de confidentialité – Gestion des cookies, Nous adhérons à OpenEdition Journals – Édité avec Lodel – Accès réservé, You will be redirected to OpenEdition Search, Premier séminaire international organisé par l’Institut de Recherche pour le Développement, 27 mai 2005, Collège de France, Paris. ", Gouvernances quotidiennes au cœur des structures de santé. Il tente (Maladie et Médecine, 1990) une approche "à propos des sociétés du Tiers Monde (qui intègre) au savoir anthropologique des concepts et des approches sociologiques, notamment dans l'intérêt porté aux institutions modernes de soins (et non préférentiellement aux thérapeutiques traditionnelles), aux processus sociaux producteurs de différences et d'inégalités devant la santé au sein des groupes (et pas seulement aux référents et comportements communs à tous les membres)". 557 mots | 3 pages. /// The study of systems of illness should help clear up the debate, which has been opened since Lévy-Bruhl, about the rationality of "primitive" beliefs. Que ce soit côté Figures du politique ou côté Régimes de pratiques, des chercheurs s'attachent à comprendre les effets des politiques publiques et des initiatives privées ainsi que leurs motivations concernant le sida, les dons d'organe, les recherches sur les embryons, sur les développements scientifiques et économiques liés à la procréation, l'utilisation des tests ADN, le dépistage des maladies génétiques, les fins de vie, notamment en milieu hospitalier, l'éducation médicale, à propos de la prévention des maladies cardio-vasculaires, les relations sociales dans la recherche épidémiologique... Sous la direction de Joëlle VAILLY, Janina KEHR et de Jörj NIEWÖHMER, De la vie biologique à la vie sociale, Approches sociologiques et anthropologiques, La Découverte, collection Recherches, 2011. Les approches émique et étique de la maladie [35] 1.4.2. Paris, Presses Universitaires de France (coll. Représentation de la maladie n'est pas universelle. W. H. R. RIVERS (1924), E. H. ACKERNECHT (1971), Jack GOODY (1977)... proposent tour à tour différentes classifications, souvent suivant les zones qu'ils étudient de manière préférentielle. Les Éditions de l’EHESS ont pour mission de faire connaître et diffuser, auprès de la communauté scientifique et d'un public curieux des sciences sociales, des recherches exigeantes et novatrices. "Animateurs de développement et responsables de santé sont en effet confrontés à une question fondamentale : la persistance - et dans certains cas l'aggravation - des inégalités devant l'accès aux soins et la qualité des prestations. Jedoch sollten die Vorstellungen der Krankheit, weil sie alle nach einem bestimmten Beobachtungssinn und Körperer-fahrung vorgehen, verstehen helfen, wie die verschiedensten nosologischen Systeme als eigenartige allgemeine Elementverbindungen befürchtet werden können. If so-called medical anthropology does not do this, the reason lies in its tendency to adopt diffusionist models and to resort to typologies. L'approche de l'alcoolisme comme "mal social" pose des questions méthodologiques et épistémologiques importants à l'enquête de terrain. L5Anthropologic de la maladie Marc Auge, L'Anthropologie de la maladie. "Sans choisir parmi ces classifications dont aucune n'est à la fois réellement universelle et dénuée de tout ethnocentrisme, on peut proposer quelques remarques d'ordre général. Ces considérations ne nous amène pas vraiment à l'efficacité propre du symbole, tout comme l'étude de Daniel R. MOERMAN (, "La globalité en tant que perspective principale influence à la fois la conception de la santé, la compréhension des systèmes de dispensation des soins ainsi que la saisie de l'individu agissant-dans-sa-culture. Depuis les premières réflexions de Durkheim sur le "crime", le regard sociologique sur la déviance s'est profondément transformé. Anthropologie, « c'est-à-dire, le total des sciences qui considèrent l'homme comme être vivant, conscient et social » (Mauss, 1950). Éditions de la 'EHESS's mission is to raise awareness and disseminate demanding and innovative research among the scientific community and a curious social science audience. Gruénais montre de façon pertinente comment l'approche de cette maladie a impliqué des interrogations d'ordre méthodologiques et épistémologiques à la recherche de terrain. On comprend pourquoi cette médecine est de plus en plus fréquemment appelée internationale. Il en est aujourd'hui de l' anthropologie « médicale » comme il en a été naguère de l'anthropologie « politique » ou de l'anthropologie « économique » : elle tente de se faire reconnaître comme une partie constituante de l'anthropologie sociale en général, tout en marquant la spécificité de son domaine . et culturels (socio-religieux, psychologiques, géographiques, etc. La définition de la maladie en termes exclusivement bio-médicaux a en effet longtemps permis de négliger ce que ces affections iatrogènes ont d'original: leur étiologie médico-hospitalière, et donc le sens qu'elles prennent pour les patients Paris cedex 14, Presses Universitaires de France, « Sociologie d'aujourd'hui », 2003, p. 295-318. primitives ?. L'action thérapeutique envisagée par la perspective Ces considérations ne nous amène pas vraiment à l'efficacité propre du symbole, tout comme l'étude de Daniel R. MOERMAN (Anthropology of symbolic healing, dans Current Anthropology, Mars 1979) : "On constate (...) que pour Moerman, non seulement le culturel n'a pas cessé d'être le filtre des agents pathogènes, mais qu'il est assimilé, réduit au biologique. Origine : Cette expression est née vers 1870, lorsque les anthropologues, tels que Edward Burnett Tylor et James George Frazer, entreprennent d'étudier non seulement les pratiques liées à la religion, mais également les divers corpus théologiques. En rapport avec cela, ils cherchent à comprendre comment les rencontres interculturelles entre les approches biomédicales occidentales à l'égard de la santé et des soins de santé, et celles des populations vulnérables minoritaires, immigrantes et autochtones, affectent la santé, la maladie, la souffrance et la guérison.

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