la relation interculturelle

Relations interculturelles - Comprendre le processus de réadaptation et de retour au travail. Margot Phaneuf, inf., Ph. Cette dernière formule correspondrait à une réification17. Trouvé à l'intérieur – Page 2Un autre détour nécessaire a consisté à interroger cette fois les traces, les objets, voire les créations : en effet, l'interculturel peut-il laisser des traces, être autre chose qu'une relation particulière, éphémère, impossible à ... La relation interculturelle Le vendredi 12 décembre 2014 de 9h30 à 17h30, au tarif exceptionnel de 30 euros la journée, dans les locaux de l’Assfam Paris, 2 rue Jules Cloquet 75018, métro Porte de St Ouen. 17Dans l’étude des relations interculturelles la démarche cognitive s’appuiera largement sur la dialectique et l’herméneutique : sur la dialectique dans la mesure où le rapport entre sujet (dans ce cas, un acteur ou un observateur appartenant à la culture X) et objet (une culture Y considérée comme objet d’action ou d’étude) prend une signification centrale. Les fondements actuels, bien que différents, restent ethnocentriques sous bien des aspects. Il existe des phénomènes de diglossie entre le français, langue formelle, et le créole, langue informelle. •Un français pourra manger des escargots ou des grenouilles, alors que ces Si l’on accorde tant d’attention aux différences culturelles, existe-t-il encore un fondement pour la codification des droits de l’homme ? Il produit des effets au niveau des valeurs morales et des structures sociales, ce qui autorise à parler de société interculturelle. Nous devons examiner les sources de toute nature dans une perspective herméneutique, (œuvres littéraires, philosophiques, scientifiques, la presse et d’autres mass-média, matériel d’enseignement, livres d’enfants, proverbes, etc...,) au-delà de leur contenu ethnocentrique manifeste afin de faire apparaître les structures de pensée et les visions du monde qui les fondent26. Ce sont eux également qui nousserviront de base … Trouvé à l'intérieur – Page 68Les pratiques interculturelles servent donc avant tout à développer la relation à l'autre plutôt que la relation culturelle. La relation culturelle est d'ailleurs dangereuse car elle peut renforcer des stéréotypes qui s'appuient sur des ... Ce principe peut être transposé à la culture. Pour aller plus loin,  l’association  souhaite développer la coopération interculturelle. Parallèlement, la variante D-H ferait de la Suède une partie de la Scandinavie dans sa relation avec le Sénégal, partie de la macro-culture africaine (inversement E-G). Par exemple les sociétés multinationales ne présentent pas d’intérêt en soi comme productrices de biens matériels, porteuses de technologie ou distributrices de marchandises, au niveau des relations interculturelles. New Haven. 7.1 Mieux intervenir en contexte pluriethnique ou pluriculturel Le besoin fait aller vers l'autre, et une fois la conversation engagée, elle peut se prolonger. Formateur(s): Jean Marie Gourdin. La demande, issue de différents milieux, de voir la loi affirmer expressément le principe d’une coopération avec les couches les plus défavorisées de la population des pays concernés, fut rejetée dans sa phase préparatoire. (Dictionnaire actuel de l’éducation, Larousse, 1988). Préjugés, stéréotypes et discrimination dans les relations interculturelles. Dans les cultures les plus diverses et non pas seulement en Occident, les hommes imaginent le monde tel que le lui transmettent les images acquises à l’intérieur de leur groupe. « L'éducation interculturelle est devenue une priorité pour les institutions européennes dans les années 1990 et 2000[11] ». On se doit de tenir compte de ce phénomène lorsqu’on étudie empiriquement des aspects interculturels en contact direct avec la culture étrangère. « Les approches interculturelles dans la forme scolaire se présentent à la fois comme un enjeu pour les « minorités », les migrants ou plus généralement l'ensemble des élèves, et comme un défi pour les autorités éducatives chargées de les promouvoir[12] ». Une crise d’identité se produira s’il prend conscience de la distance culturelle considérable qui existe entre différents traits culturels intériorisés. On peut néanmoins mentionner à titre indicatif quatre groupes de concepts qui sont en relation assez étroite les uns avec les autres : 26On désigne par ethnocentrisme cognitif toute attitude attribuant à la culture de son groupe une place privilégiée dans une hiérarchie et méprisant d’autres cultures à travers son propre cadre de référence. Afin d’orienter la réflexion, on peut relever au moins deux théories spéculatives. Soutien réciproque dans l’affirmation de leurs identités culturelles respectives par des minorités non identiques culturellement dans différents pays ; participation à l’effort pour renforcer la protection internationale des minorités. Le simple fait d’entrer en contact avec des personnes appartenant à d’autres univers culturels ne garantit pas le développement d’une attitude ouverte et tolérante. Comprendre comment l’autre perçoit la réalité et comment l’autre me perçoit. bien que ces femmes soient encore hésitantes, parfois sceptiques à l'égard des valeurs des pays d'accueil, l'expérience interculturelle leur permet de réfléchir sans cesse davantage sur elles-mêmes, sur leurs propres valeurs. Creative Commons - Attribution - Pas d’Utilisation Commerciale - Pas de Modification 3.0 non transposé - CC BY-NC-ND 3.0. Rapport des micro-cultures à l’intérieur d’Etats particuliers avec des aspirations à l’unité ou à l’identité qui dépassent le cadre des frontières existantes (le Tyrol italien et le pangermanisme, les Indiens du Pérou et l’indigenismo) : semblable à 1. Communication Satellites: A New Hazard for World Cultures ». Le regard que l’on porte sur l’autre sera conditionné par plusieurs facteurs : 1.Ce qui relève du cognitif et de l’affectif dans la perception de l’autre. Parfois dans la rencontre de deux cultures, de deux appartenances différentes, un temps est nécessaire pour l'apprivoisement, le décodage du langage, même en l'absence de barrière de la langue. es soins en situation interculturelle Cette bibliographie a été réalisée par l’équipe du centre de documentation pour vous soutenir pendant l’épidémie de Covid19. L’interprétation d’énoncés, faits dans un contexte culturel donné, sur d’autres cultures est tout aussi importante pour la compréhension des relations interculturelles. Apprendre la définition de 'relation interculturelle'. Ainsi, construire une relation interculturelle nécessite une prise de recul vis-à-vis de soi même, de se décentrer pour porter un regard sur soi, sur ses propres représentations, ses préjugés. 1Dans la connaissance scientifique, les concepts jouent un rôle central, dans la mesure où ils permettent de structurer le réel. 35Certains peuples se refusent depuis des siècles à accepter la culture occidentale. 37 Cf. 16Même si jusqu’à présent aucune délimitation stricte des deux domaines n’a pu être fondée sur des arguments tirés d’une théorie de la science, il est nécessaire, pour des raisons qui relèvent de la théorie de la connaissance, d’introduire une distinction. Il ne faut néanmoins pas oublier que les accents sont mis sur des points différents et que des méthodes rarement prises en considération jusqu’ici dans l’étude des relations internationales permettront d’arriver à de nouveaux résultats. Ainsi la description de l’image que se font des Occidentaux des cultures africaines ou celle que se font les élites africaines de la société industrielle aide à expliquer le comportement d’acteurs interétatiques dans les relations entre l’Afrique et l’Occident28. La déculturation définit l'absence de culture, alors que l'acculturation est un processus lent effectué par des populations qui s'adaptent à de nouvelles situations culturelles. 15Ainsi, il ressort que plusieurs « spécialistes » ont le même objet d’étude en ayant des approches et des méthodes différentes. C’est déjà le cas lorsqu’on parle de culture au sens étroit du mot tel qu’il est utilisé dans le langage courant. La place des relations interculturelles dans l’étude des relations internationales. Professeur associé à l’EM . Les relations interculturelles sont sujettes à de nombreuses études. L'interculturalité, c'est la rencontre de deux ou plusieurs cultures, plus ou moins violente, plus ou moins intense. The Level-of-Analysis Problem in International Politics and Foreign Policy, Freiburg/Nürnberg, Imba/Laetare, 1972 ; et inf. distinction entre couleur de peau et . appartenance culturelle, ils sont ouverts . Avec ce nouvel ouvrage, nous retrouvons Gilles Ferréol, cette fois associé à Guy Jucquois, professeur émérite des sciences du langage à l’Université catholique de Louvain, pour le coordonner. En sociologie et en sciences politiques, elles apparaissent souvent en liaison avec le concept de modernisation. Angoissante encore parce que surgissent certaines valeurs qui interrogent sans répit les anciennes convictions. Effectivement, depuis quelques années, les. Il faudra ensuite préciser si l’Etat II appartient à la même culture régionale que l’Etat I (D) ou à une autre (G). relations interculturelles harmonieuses à l’école a pour objet de promouvoir un climat scolaire sécuritaire, positif et bienveillant et de prévenir la violence et l’intimidation. Ce sont eux qui nous permettent de maintenir le calme face à l’altérité dérangeante et de garantir notresécurité identitaire pour nous lancer ensuite dans la découverteeffective de l’univers de l’Autre. Trouvé à l'intérieur – Page 35Dans les relations interculturelles les énoncés produits sont le plus souvent interprétés et interrogés non pas au niveau de leur réalité effective mais bien souvent au niveau de leur réalité fantasmée. Chacun des coactants met en scène ... Ici la relation interculturelle commence, par un échange. L'exemple des cours portant sur la culture religieuse enseignée au collège en est un parmi tant d'autres. 25Comme n’importe quelle discipline scientifique, une démarche pluridisciplinaire doit également avoir à sa disposition des concepts centraux qui lui servent d’outils dans la description de situations rarement appréhendées jusqu’ici. Pour lui, une telle délimitation est même impossible, et il en conclut que si l’on peut parler de « culture », on ne peut pas parler « des cultures ». Elles sont intéressantes lorsque leurs activités ont pour conséquence une modification des modes de production, des habitudes de consommation, voire des systèmes de valeurs, structures sociales et manières de penser. A ce propos, on peut mentionner trois moyens essentiels d’influence culturelle : le langage et l’écriture (dans la communication personnelle ou par les mass-média) sont généralement considérés comme des moyens importants dans la transmission culturelle ; le comportement en tant qu’expression d’un modèle culturel a, de nos jours, une importance presque aussi grande, vu l’échange massif d’agents culturels (par exemple de coopérants, d’étudiants boursiers) ; des objets et des articles de consommation comme les moyens de transport et de communication mentionnés plus haut jouent également un rôle de plus en plus grand dans le transfert de modes de vie et de valeurs ou dans l’éveil de besoins. Trouvé à l'intérieur – Page 73246) et qui est donc susceptible d'influencer ses représentations de ce qu'est, ce que peut ou doit être une relation interculturelle. L'/lmant se présente comme un vecteur représentationnel sur fond d'histoire familiale compliquée, ... Selon Claude Clanet[1], le terme interculturel[2] introduit les notions de réciprocité dans les échanges et de complexité dans les relations entre cultures. Mais ces questions se posent aussi pour des minorités à l’intérieur d’Etats occidentaux (les Indiens et les Noirs aux Etats-Unis, les Basques en Espagne, les Juifs en Union soviétique, etc.). The Role of Culture in International Operations, Cultural Polities in Discourse: Political Aspects in Communication between Industrializ. D’une part, la rencontre des cultures joue un rôle prépondérant dans la coopération internationale pour le développement qui a commencé vers la fin des années quarante. On pourrait mentionner beaucoup d’autres crises intérieures31. 31Un monde sans diversité culturelle nous paraît impossible aujourd’hui. Elle souhaite aujourd'hui le partager avec la communauté d'Infirmiers.com et nous l'en remercions. Dans ce cas, la distinction des dimensions de culture ne causerait aucune difficulté quant au niveau d’analyse des relations internationales ; elle concernerait simplement la détermination des unités d’analyse au sein des relations interculturelles mêmes. Éducation et communication interculturelle, « comportement social et attitude inconsciemment motivée qui conduisent à privilégier et à surestimer le groupe racial, géographique ou national auquel on appartient, aboutissant parfois à des préjugés en ce qui concerne les autres peuples, « l'ensemble de phénomènes qui résultent de ce que des groupes d'individus de cultures différentes entrent en contact continu et direct et les changements qui surviennent dans les modèles culturels originaux de l'un ou l'autre des deux groupes », « Le simple regroupement de personnes originaires de différentes cultures ne suffit pas à créer des apprentissages interculturels. Devis et programme détaillé sur demande. Jacques Demorgon, Evelyne Will, M. Nelly Carpentier. Les étudiants et les enseignants construisent des représentations sur la culture et l’identité de leurs partenaires ainsi que sur leur propre culture. Mais elle est surtout le comportement d’une société dans un contexte écologique donné (que la science et la technique ne peuvent transformer que jusqu’à un certain point), ainsi que son expérience historique spécifique, qui a toujours des racines profondes. C’est ainsi qu’on parle fréquemment de « culture occidentale » ou de « culture africaine », de « l’Occident opposé à l’Orient », de « culture arabe » ou « slave », etc. Le but de l'efficacité interculturelle est de réduire les possibilités d'échecs et d'améliorer les chances de réussite d'une personne ou d'une organisation dans le contexte international. Il est indéniable qu’aujourd’hui plus que jamais nous assistons à une exportation culturelle massive de l’Occident vers le reste du monde, ce qui correspond très souvent au désir des élites des Etats importateurs. L'altérité est une composante omniprésente dans notre société de multiculturalisme. Vous allez être redirigé vers OpenEdition Search. La psychologie interculturelle est une discipline scientifique, un sous-champs de la psychologie qui étudie les relations entre la culture et la psychologie des êtres humains, et particulièrement les effets sur le psychisme des interactions culturelles prolongées. Elle repose sur des images mentales que l’observateur a acquises en grande partie sous l’influence de son propre groupe et qui en tant que telles restent insatisfaisantes comme représentations d’autres groupes, dans la mesure où elles se forment à partir d’un matériau factuel insuffisant, de jugements de valeur subjectifs, de stéréotypes et de préjugés. aussi J. Ritsert, Inhaltsanalyse und Ideologiekritik : Ein Versuch über kritische Sozialforschung, Frankfurt a. M., Fischer, 1972. Le phénomène interculturel est affaire de rencontres, du fait qu'il n'existe pas une culture mais des cultures, au sein desquelles parfois d'autres cultures coexistent et interagissent. Trouvé à l'intérieurde larges pans de sa relation avec les peuples autochtones restent marqués au fer rouge de l'indifférence, d'une écoute très ... en révélant que les préoccupations des Minganois à l'égard des relations interculturelles sont teintées ... Trouvé à l'intérieurCe qui pose le plus de problèmes dans un contact interculturel, ce sont des gestes de type rituel qui affectent, sans qu'on en prenne pleinement conscience, des relations interpersonnelles. Ainsi, certains Chinois se cachent la bouche ... D’une part, il s’agit ici de la question, qui relève de la théorie de la science, du caractère spécifique d’un domaine et de sa délimitation, ou, de manière très générale, de son intégration précise dans une classification des sciences21. Les professionnels de l'accompagnement social, de l'insertion, de la relation d'aide ou du soin sont en permanence confrontés à la différence culturelle dans l'exercice de leur métier. Il arrive très souvent que les structures en place se trouvent légitimées et renforcées par l’aide étrangère. On ne peut pas forcer quelqu’un à y participer s’il n’en a pas envie. Une écoute comprehensive, un climat d'acceptation et de confiance sont les attitudes essentielles dans cette relation. L’étude classique des relations internationales a un contenu essentiellement descriptif et normatif ; son potentiel explicatif est minime, mais il grandit dans la mesure où on tient compte de nouveaux développements dans les sciences sociales, et inclut, à l’époque d’un système international pluriculturel, des disciplines particulièrement importantes dans l’étude des relations interculturelles. Les « internationalistes » formés à une science sociale (surtout la sociologie et la psychologie sociale) ou à la philosophie étaient-ils peut-être plus aptes à le saisir que ceux aux tendances essentiellement historiques, juridiques et institutionnalistes. Un tel cadre conceptuel n’existe certes pas encore sous forme cohérente pour les relations interculturelles. Chapitre II. Chapitre 6 La relation interculturelle. Lyon Business School. Comprendre les valeurs propres à une culture ainsi que les exigences des clients, des collègues, des consommateurs et des marchés du monde entier est devenu indispensable pour les dirigeants, cadres et hommes/femmes d’affaires travaillant dans un contexte international. Çultural Diplomacy: Blindspot in International Affairs Textbooks », (International Educational and Cultural Exchange). J. Piaget, lui aussi, souligne l’importance sociologique et épistémologique d’une telle méthode : Etudes sociologiques, Genève, Droz, 1965, p. 78-81. ), Introduction à la psychologie sociale, Paris, Larousse, 1973); E. Erikson, Identity. authentifiez-vous à OpenEdition Freemium for Books. La numérotation appliquée montre cependant que seules 13 catégories ont été admises comme pertinentes pour l’étude des relations internationales. Mission et objectifs. H. P. Faganini, « Wissenschaftstheorie uni Politische Wissenschaft » (Annuaire suisse de science politique, 13/1973), p. 32-34. 34 M. Flack, The Role of Culture in International Operations, Pittsburgh, University of Pittsburgh, 1967. Travailler sur les relations interculturelles, c’est plus largement favoriser l’efficacité et les performances de l’entreprise. Ce guide se veut un outil de sensibilisation aux enjeux liés aux relations interculturelles, de même qu’un recueil de pratiques éprouvées dans les milieux de travail. Les styles de communication. Trouvé à l'intérieur – Page 84L'ÉDUCATION INTERCULTURELLE ET LA RÉGULATION DES APPRENTISSAGES : UNE FORMATION COMPLÉTÉE PAR L'ÉCRITURE DE SOI La ... les cultures étrangères que sur la relation interculturelle) ; de savoir-faire (dans les activités d'interprétation, ... Cela permet de mieux connaître le style de décision et de négociation employé par les représentants d’un pays et être ainsi armé dans la défense de ses propres intérêts face aux fortes pressions ou aux menaces de recours à la violence. Il est proposé au choix en livre papier + licence numérique i-Manuel ou en 100% numérique i-Manuel. Ce qui paraît naturel dans une civilisation ne sera pas nécessairement naturel, dans un autre. Trouvé à l'intérieur – Page 224On le voit , l'enfant est l'acteur principal de l'éducation interculturelle dans les services à la petite enfance . Il est fondamental que l'éducatrice crée avec lui une relation significative . C'est à partir des besoins et des ... Le mandat, confié par le ministère de la Santé et des Services sociaux, consistait à repenser la formation interculturelle dans le but d’en accroître la pertinence et l’efficacité en Ainsi le fameux article 38 des Statuts de la Cour Internationale de Justice qui admet comme source du droit international les principes juridiques reconnus par les « nations civilisées ». Elle présente en outre relativement peu d’intérêt du point de vue des relations internationales. Le principe de créolisation décrit le fait que plusieurs langues en présence vont former une nouvelle langue, qui sera différente des premières tout en leur ressemblant (ex : le créole, l'espéranto). Parmi les Amérindiens, cette résistance est allée jusqu’au suicide collectif. Dépasser les préjugés, faire la démarche d’essayer de comprendre l’autre. 134, route d’Espagne 31057 Toulouse Travail de fin d’étude conduisant au diplôme d’état d’infirmière Beghennou Aurore Promotion 2008-2011 Je remercie toutes les personnes qui m’ont aidé à réaliser mon travail de fin d’étude. Comme nous le montrerons plus loin, elle correspond à une réalité humaine et politique importante pour les relations internationales. Inhaltsanalyse und Ideologiekritik : Ein Versuch über kritische Sozialforschung. Admettons au départ qu’on puisse examiner les relations entre les Etats I et II à la lumière des quatre dimensions culturelles définies plus haut. Il n’est question ici que de relations internationales entre Etats appartenant à un cercle culturel relativement restreint (les pays scandinaves, les pays d’Amérique centrale ou les pays arabes) et de relations que les Etats de ces régions entretiennent avec le monde extérieur. Il semble important de mentionner aussi que dans l'éducation et la communication interculturelle les notions de majorité et de minorité ont toute leur importance et ce aussi bien au niveau culturel que langagier. 28La problématique culturelle fait surgir la question de l’identité des groupes33. Les 5 règles d’or de la négociation interculturelle. Elle stimule les rencontres, les échanges, la vie et le travail avec des interlocuteurs issus de contextes linguistiques et socioculturels parfois très différents. La communication non-verbale. Un triple éclairage des différences culturelles dans les sphères du travail 1.1. Parcourez les exemples d'utilisation de 'relation interculturelle' dans le … En août 2011, Aurore Beghennou, alors étudiante en 3e année à l'institut de formation en soins infirmiers de l'hôpital G Marchand, à Toulouse, (promotion 2008-2011), soutenait avec brio (note 54.25/60 ) son travail de fin d'étude sur le thème « La relation culturelle à l'hôpital ». La psychologie nous montre que les phénomènes de projection sont à l'origine du désir de rencontre[9]. L'interculturel ne se borne pas au domaine de la communication comme le font la plupart des approches nées aux États-Unis. 11Les rencontres de cultures ne sont pas toujours le résultat d’une intention. Dans un nouveau lieu, nous avons besoin de l'autre, s'il nous aide, nous en ressentons de la gratitude. Nous allons pourtant vers l'autre plus volontiers à l'étranger que dans notre propre ville et pays. C’est ainsi par exemple que l’introduction de produits industriels tels les automobiles et les postes de radio à transistors dans des pays agricoles a des conséquences qui n’étaient ni prévues ni prévisibles. L’assimilation d’individus et l’absorption de groupes entiers par une culture dominante doivent également, dans certaines circonstances, être considérées comme une destruction culturelle. Même si l’objet d’étude est identique, la perspective et la méthodologie diffèrent. La notion de temporalité qui y est associée est aussi singulière. 61-70), elles ne sauront jamais ce qui pourra surgir comme inconnu dans leur propre vie, autrement dit la clé de leur possible libération, « La notion d’interculturalité, pour avoir sa pleine valeur, doit, en effet, être étendue à toute situation de rupture culturelle — résultant, essentiellement, de différences de codes et de significations —, les différences en jeu pouvant être liées à divers types d’appartenance (ethnie, nation, région, religion, genre, génération, groupe social, organisationnel, occupationnel, en particulier). Trouvé à l'intérieur – Page 89... un certain nombre de travaux se sont intéressés sur le management interculturel, en étudiant les relations entre la stratégie et la structure des organisations, les compétences interculturelles, la gestion d'équipes et d'individus, ... Le recours au concept d’ethnocentrisme permet de décrire les altérations de « la culture étrangère » comme objet d’étude à tous les niveaux de la connaissance : non seulement dans la perception sensorielle quotidienne (qui se révèle, dans une perspective interculturelle, extraordinairement complexe) mais également dans la conceptualisation, dans l’élaboration théorique et dans les recherches empiriques faites sur des bases scientifiques.

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